耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
没有人是完美的、永远不犯错误的，自己有事没做好，别人指出来也很正常，都是对自己的帮助，不要把“批评”想得那么可怕。人要向前进步，就必须要学会接受批评和不同意见。对于他人的批评，中道的态度是：有则改之，无则加勉。既无需害怕、生气、反弹，又不要当做深重的心理负担，自卑失落一滑到底。我们害怕他人的批评，是因为内心深处渴求肯定、不自信；而真修佛子不畏惧批评，反而“闻过则喜”，是因为他们内心中把他人的批评当做自己成长的阶梯。
人对自我的执著，导致有时会觉得自己是最好的、最特别的、与众不同的，所以时时刻刻追求“我”的存在感、成就感、满足感，不喜欢被否定被批评。怕他人不认可乃至否定自己，出发点紧紧围绕着“我”，故容易敏感。真正让我们痛苦的就是这个“我”，体会到了吗？但是修行人恰恰要破除这些，因为我执是一切烦恼的根源。
在《藉心经说真谛》和说法法音《如何断我执》中，佛陀讲到我执，也就是执我，是贪嗔痴慢疑五毒积聚的因，生发的果。主要是从自己的私欲利益出发，损伤他人的利益，以自己的私心杂念剥得幸福，把幸福建立在别人的痛苦上；执我强盛到极度时，为了自己可以六亲不认，无所不为，这是自私狭隘到顶点。比如认为这个东西是我的，认为这件事是我才能办的，这件事是我的重要，认为我的利益被人损伤，认为我的东西被人夺走，认为我所做的一切都被别人刺伤，这是不可以的，认为我才能处理一切，满心满念“我我我”，不顾他人的荣辱悲伤疼痛，也很难接受来自他人的否定和批评，这些都是我执的部分表现，这也造成了我们一不如意，就生出种种的烦恼之障。
如果闭塞视听，唯“我”是从，就如同旭日普照，而自己却躲在暗处，无缘于善教知识，亦难沐于佛法光耀。此非阳光之咎，乃众生自失。当觉得“找不到路”的时候，并不是地上没有路，是自己的智慧蒙尘，看不到其他的途径，或者内心偏执和狭隘，别人指出了，自己看到了也不愿走。
所以，不管是逆耳之言，还是拂心之事，我们心里只要依止佛法的真谛，处处减少进而断除我执，自然也就减少了自他之间的对立，而不是只想着别人怎么说我，怎么不如我意，那么逐步通过修行，就会让自己有智慧去分辨别人的话，也会有力量去接受别人的评价。
人生短暂，人身难得，菩提道难追，解脱道难成，好不容易人生一世求学到佛法，要珍惜自己的光阴和慧命呀。
一切知见和法义均依南无羌佛说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
