原创:若空
“烧香拜佛”是一个常用名词，因现实中很多人都是“平时不烧香，临时抱佛脚”。真正修行的人不多，有事就跑庙的人不少。故而一些庙里就出现了些“怪”现象。
寺庙本来是一个神秘殊胜的地方，可就在前一段时间有位朋友来电话问“去庙里必须要放钱吗？烧香不放功德钱要担因果吗？会担什么的因果呢？”这样突如其来的问题让我好奇的问出这是谁说的？她的回答更是让我一惊——“庙里的主持”。庙里给出的答案？那去庙里碰到这种情况的人还敢进庙吗？我的内心顿时无语至极。还好我的朋友有将问题问到我，起码不会被这种“怪”现象造成她心生余悸以后不愿进庙或对佛教寺庙产生质疑。
“明信因果诚敬三宝，慈爱众生，严守戒律，言行合乎法规；明信因果无所执著，得无所欲，失无所哀一切随缘生灭。”寺庙所建本就为了随缘让众生礼敬参拜，至于供养是应众生随喜，看因缘情况而定不存在必须，因起于念而形成果，若就不曾起念—不敬佛菩萨或白拿白用，何谈其果？反是僧众因见众生诚心礼敬诸佛而生欢喜赞叹之心，随之受欢喜赞叹之果。
“懂得因果知有此理趣，而漠视存在无约束力，障自己行持毫无作用。”在这末法时期混乱之时，明知故犯者有，浑水摸鱼的更胜。寺庙外包，商业运营奇葩现象层出。这种“怪”现象损人不利己，误人慧命，可悲可叹啊！
说到这里我想到以前做导游的时候，寺庙里或门口就专门设有结缘随喜处，实际上就是个人承包寺庙的地方，穿僧众的衣服来卖一些佛教用品并且价格都比较贵。以前不是真正明白因果的我也曾给我带的游客讲说：这是寺庙里面办的，所售物品的钱全部用于寺庙维护或建庙使用，大家在这里买任何东西钱都归于寺庙，用来护持寺庙是有功德的。这样很多人就会买而我也可以分到些钱。想来也惭愧，有时客人也会自己就提前买好了便宜的香，自以为很会抓游客的心态，告诉客人，因为这里香火旺，一般到这里的人都会许愿，要许愿就要请香点灯的，寺庙里有专门请香处许愿的同时还可以做功德，最主要的是寺庙里的香盒上都有法像，烧香前先将法像留下来，回家后放在高处可以起到镇宅的作用。如不准备许愿的话，庙门口有免费的香提供可以不用专门请香。就这样原本已买香的游客也会在这里请香。这种潜规则就形成了——“怪”现象。
想想以前自以为是的我，凭借自己的巧嘴轻松挣钱不可一世，对自己处于这种“怪”现象中竟还乐不思蜀！现在的我已在佛菩萨前真心求忏悔，并与大家分享，一个人不论修不修行、学不学佛、信不信因果，都是处在因果的不变规律之中。当我们起心动念、言语造作之时，无论是善是恶，都会种下相应的业因种子，一旦业果成熟，即如实的招感果报。种下善的，快乐幸福；种下恶的，痛苦堕落。
现在虽然“怪”现象不断，但我们可依南无羌佛说法128条邪恶知见和错误知见，鉴别对照来保护自己，实属末法时期的幸事！
如果不是遇到南無羌佛的纯正佛法，我还存着自己给无数的游客讲佛教文化知识也确有人因此开始学佛，又挣钱还做功德何乐而不为的心态造诸恶业而不自知呢！
现在自己学习了如来正法，明白了“欲证菩提。必证般若。欲证般若。必灭无始无明业力。欲灭无始业力。必从因入果。善因善果。恶因恶果。行优果善。去障方能明生。”就必依佛陀所传之佛法自我用功，修持自己身、口、意三业相应于佛陀的一切，以四无量心、大悲菩提去利益众生，增长福慧，才能成就解脱。
文|若空
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