常听佛友、同事、邻里提到算命、看相的。有的人每年都要去求人算算、看看自己来年命运会怎么样？更有的人说的神乎其神，说算的如何如何地准确，讲的如何如何地对。在我家乡还有这样一种给人看的方式，叫“开话”，什么叫“开话”呢？我还真的亲身见过一次。那次，有个佛友因为家人身体不好，听到别人说某个地方有人会“开话”知未来，所以，他就想去看看。到了那里，一个女的，让我们坐下，然后打了二个哈欠后，就开口说：你家的房子朝向如何，米缸放在哪里啊，床的方位怎么样的啊，等等，说什么东西应该如何来放比较对家人未来好啊等等。最后，他还说了这么一句话：还是你们学佛的好。佛友给了钱后，我们就回来了。佛友说他讲的都对，我家的东西是这样的方位，是这样放的。
据说，这种“开话”的人，是别的生命附到她的身上后，讲出来的，因为别的生命无肉身的障碍，有神通，所以，了解被看人的一些情况。但无论是算命也好，看相也好，“开话”也好，真的能改变命运吗？
其实，要改变自己的命运，首先要明信因果，只有明信因果，才能改变自己的命运。在《略说因果业报》中：“因果遍于一切，宇宙万物无一不是因果网络所构成，能够透彻的了悟因果，就能够了知宇宙万物。因果这两个字，因是能生的种因，果是所生的结果，有因就必定生果，依所生的果为因又可以生果，比如起了一个念头要坐飞机去某地这是因，买到飞机票这是果，又买到飞机票这是因，到机场坐上飞机这是果，又坐上飞机这是因，到达目的地这是果，因此就因果的关系来说，是即因即果、即果即因的关系，这是因果不变的必然规律。
因果无所不容，无所不在，大如飞机、小到细胞都有因果，一支笔有因果，一盏灯也有因果，乃至一声咳嗽都是因果，多生所造的恶业这是因，以致咳嗽生病这是果，生病咳嗽这是因，对周围环境产生的声音影响这是果。起心动念也有因果，就如见到别人做好事而心里欢喜，见到别人做好事这是因，自己生起欢喜心这是果，生起欢喜心这是因，在意业种下善因必得善果这是果。
人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果。因果无处不有，没有一个众生能够幸免于因果，众生因无始无明的因，造作各种善恶业力的果，由这业力的果，而决定轮回哪一道？该受生什么地方？受什么样的痛苦？受什么样的罪和什么样的折磨？然后又由无明的因，继续结业力的果，就这样永无止境的随因果业力流转于三界六道之中，不得解脱。能拯救一切众生，改变这种轮回之苦的，只有一个办法，那就是学佛修行”。
所以，所有的人们当知，要想改变自己的命运，要想富贵和长寿，就要种富贵和长寿的因，要想事业发达，就要种事业发达的因。但是，当自己知道了因果后，才种富贵之因，还没等富贵之果成熟时，我们这期生命就马上要结束了，怎么办？这就需要我们以最最究竟圆满的方法来改变命运了。最最究竟圆满的方法是什么呢？那就是学佛修行证得脱离这个六道轮回，往生极乐净土，长享幸福快乐。
是故，学佛人当相信因果，了解因果，依真正的佛陀教言、教法、教诫如法行持而证得圣道。如果不明信因果，只求算命、看相、说未来，这是犯了邪恶知见。南无羌佛说法《浅释邪恶知见和错误知见》中，邪恶知见，“第十五条，认不明信因果迷命理运气。不明信因果，不相信因果，否认因果，而相信算命，相信运气，这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系”。邪恶知见：“第一条，认鬼神为解脱主。把鬼神认作当成我们依止解脱的主人，把鬼和神作为我们依止成就的领袖，确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦，认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死，所以鬼神并非我们学佛修行人的解脱主”。
南无羌佛还说：“ 要特别小心注意，犯有以上邪恶知见任何一条，察觉后没有深切忏悔当下改正者，无论身份多高，高到祖师、法王、尊者，所修一切法皆无受用甚至堕落，只要犯一条不改就是这种恶果，哪怕你就说你是妙觉菩萨都不行，那都是假的妙觉菩萨”。“我们应该自己深思对照审查，是否犯有错误知见。如果有犯以上的错误知见一条或者两条三条，要看这个所犯的轻与重，犯的哪一条，轻的三条，重的一条至两条，只要你犯了不当下改正，你修任何佛法都不会有受用的！！！你要想得到任何功夫道力都是修不起来的！！！不会有实相显现的，除非你是外道邪教，出显邪法，但最后短命而死，打入无间地狱，除此而外没有第二条路。”
详见南无羌佛说法《浅释邪恶知见和错误知见》
所有的网民们！算命、看相、说未来是无法改变命运的。唯有明信因果，种善因才能得善果。如果你们想真正地改变自己的命运，那就和我们一起来学佛修行吧！
网络中的学佛同修们，如果你们想真正地成就圣道，那么，就要明信因果、依真正的佛陀教言、教法、教诫而如法行持！不犯一百二十八条邪恶见和错误知见，真正地行走在成就的道路上，直至菩提！
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