近日，看到“八风吹不动”的这个词，想起了苏东坡做的一首诗偈：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”
这是意境很深的一首诗，若不是对佛法有相当的造诣，是写不出这样好诗的。苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟诵，觉得非常满意！
这时，他想起好友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏，甚至会拍案叫绝。便立刻派书童把那首诗送去长江南岸的归宗寺，给佛印禅师看。
佛印禅师一看诗偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”只是笑笑，随即批上“放屁”二字，给他一个当头棒喝，嘱咐书童带回。
东坡一见批语自然大怒，立即乘船过江找佛印理论，佛印笑眯眯的对他说：“从诗偈中看，你的修养已经很高，既然八风吹不动，怎么又一屁打过江？”东坡一听，立刻就警觉了，心里暗暗叫道：“我错了！”
我们先来想想，这么有深意的诗偈，为什么佛印禅师只回了“放屁”二字？那诗偈到底是什么意思呢？“稽首”，是顶礼膜拜的意思；“天中天”，是说，天是人所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为“天中之天”。 “毫光照大千”，是说佛陀的慈悲道德的光芒，遍照于三千大千世界。“八风吹不动”，是全诗的中心，《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违，能鼓动物情。”这八种是人生成败得失的总和，即指“八风”。“端坐紫金莲”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆满，故能不被外境所动，庄严而安稳地坐在莲台上。
这首赞佛诗，又暗含着作者觉得自己达到超然的境界，能和佛陀相比，所以禅师只能回“放屁”二字。
苏东坡警觉了叫道：“我错了！”又是错在哪里？
既然敢说“八风吹不动”，怎么又会为“放屁”二字激怒立即过江来?此时的东坡，已经不用理论就意识到自己的心已动，随缘分别则无定才会被激怒的。
这就恰恰说明修行不是纸上谈兵，而是要落实到生活中，真正的经过历练和考验。住世佛陀在《心动着境即是魔，随缘分别则无定》的法音中开示到：“以外缘为烦恼，即是我执魔。以内念为烦恼，即是我执魔。以对方恶语而烦恼，即是我执魔。以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔......以心随境迁，即是魔。”
生活中，我们要做到不被外境所迁，自无烦恼可言，也就是心若不动风又奈何？
文/若空
传播禅茶健康文化，倡导智慧人生理念
