印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过："认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。"
阿底峡尊者以前也讲过："对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那就没有对象可以修忍辱。"
所以，遇到有人加害我们，如果我们可以断除瞋恨，修安忍之心，反而可以清净很多罪障，依靠安忍，可以圆满广大的资粮。
阿底峡尊者到西藏的时候，西藏灭佛的阶段已过，佛教开始大规模的盛行，因为他是全印度最好的高僧，所以他到西藏时，全西藏人对他非常尊敬，没有一个人敢惹他生气，他讲什么都是对的。
尊者认为这样没有办法修忍辱，就找了一个脾气很不好的侍者，和他生活在一起。那位侍者不像其他人，对他唯命是从，还经常忤逆他。很多弟子看了觉得很不顺眼，认为一位高僧，不应该受一位侍者的气。
有人建议他辞退那位侍者，可是阿底峡尊者却说："这位侍者对我恩重如山，因为他会惹我生气，让我修忍辱，要不然没有一个西藏人敢惹我生气，我永远没有修忍辱的机会。"
所以，视一切逆境为助我成就之缘，正是修行人应有之道。况且，诸境之顺逆都是因果使然。
想求得不嗔恨，必须要修忍辱的无量功德，逆我者不怒，恨我者不嗔，气我者不恼，辱我者不恨，泰然处之，无扰于心，无恼于己，积如此忍辱功德，才是真正行者的风范。
佛说无为最，忍辱第一道。可见忍辱之法于一切法中最大最高，是直取菩提，成为正觉之无上捷径的自身妙宝。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
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