农历七月十三,是大势至菩萨圣诞。恭迎南无大势至菩萨圣诞！祈愿佛光普照，吉祥安乐。
大势至菩萨，亦名得大势、无边光，是阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨合称为“西方三圣”。他和观世音菩萨，在相上的差异之一在于天冠。观世音菩萨的天冠是一座站立的化佛，而大势至菩萨天冠上则是一宝瓶，宝瓶中盛满了炽盛的光明，光明之中能够普现他方世界种种佛事。
在寺院中，大势至菩萨通常不会独立供奉，而常与阿弥陀佛、观世音菩萨一同供奉。
大势至菩萨天冠中有五百宝花，宝花又有五百宝台，每一宝台皆现十方诸佛之净妙国土相；顶上之肉髻如钵头摩花，肉髻中安置一宝瓶；身放紫金色光，法相与装饰皆同于观世音菩萨。
菩萨头顶宝瓶内存智慧光，能让智慧之光普照世界一切众生，使众生解脱血光刀兵之灾，得无上菩提之力。
《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。
大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。
观世音菩萨的帽子中间，有一尊座着的阿弥陀佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作cheng，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用？
普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在那宝瓶的光明里面现出来。
大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且他身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，他又何必在头上，顶一个瓶子，瓶子中装光明现佛事呢？
这有一个大原因在里面。那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛他父母的遗骨。他听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行证道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。
大势至菩萨最初发心修道之时，他的父母早已离世，若是父母在世，他还可以劝导父母学佛、修行，使父母了脱三界，可是他的父母已经离世了，他想起来，这是最大的遗憾，他要怎样才能报父母呢？
于是将他父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上，来修行求道，将自己修行求道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被他的父母能够得道，超出三界。
那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，他父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进求道之故，他自己转凡成圣，成了大菩萨。
他每天修行弘法，每天给他父母回向，因此那瓶子里面，他父母的遗骨，亦起了变化，本来他头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶，他那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时候变了，变成一片光明——骨头化了，化成光明。
大势至菩萨证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，他父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。他那头上瓶子里的光明，就是打从这样来的。
南无大势至菩萨摩诃萨！
南无大势至菩萨摩诃萨！
南无大势至菩萨摩诃萨！
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