原创：美朵
生活中，人们在为人处世方面基本上都是依表面现象而为之定论，从而就有了很多人与人之间的误会产生。因为表面根本无法判断他人的真正意图和想法，例如本来是好心却办了坏事，反而是出于心机所为却成就他人成了好事之类的事，我们只能看到表面的结果，却不了解实情。
正如现在学佛修行的人越多，反而造成大家更多的疑惑。本应该是慈悲、善良、忍辱、大度、舍己利他的修行人，却让大家觉得学不学佛一样，有时候还不如平常人的行为呢！
造成这样的影响，是因为修行人也有真假的区别。真正的修行人，必定是依教奉行的。依佛陀言教而修正自己的语言、行为、心态，落实于日常生活的点滴，处处以慈悲喜舍的四无量心而行持，低调谦虚，受人恭敬。
而假修行人，则是做表面功夫，读个经、诵个咒、参加一些佛事活动就来夸夸奇谈自己学佛修行了，实则为人处事时，处处以我为主，不能吃亏，利益全要，我全对，说起谁都对不起自己等等，争名夺利无所不能，败坏修行人的形象而不自知！
虽然学佛修行人越来越多，可真正能严持戒律，时时自审的修行人少之又少，反而是假修行人占居多数，造成了对佛教界的不良影响。
还有一些有着活佛或是法王和圣德称号，名气很大的修行人，口若悬河讲的一套一套的，利用身份和名气公开大收供养，却没有任何实际证量功夫展现，使得很多虔诚的信徒被骗丧失信心，断掉慧命。
面对全世界都存在的一个共同的问题。有的佛弟子在修行的途中产生了邪知邪见，由于知见一邪了就误入歧途，误入到外道中了。外道，简单地说，就是非佛教以内的道，是佛教之外的不正确的邪教之道。他们背离了佛法走到另外的道上去了。他们堕落，甚至于变为阐提，还诽谤，诽谤正法，必堕无间地狱。但是他们又发现他不对了，这个时候他很后悔，他愿意改正错误，又想返回来学正法怎么办？
佛陀师父就曾在《东行说法第五卷 1. 仁波切、法师、居士金刚力的差别；2.缘起的重要；3.如何对待忏悔的修行人》中说法告诉我们，对改悔的这些行者们，他们回来了，赶快帮他们消掉黑业，除去障碍，帮助他们进步成就。
让我们明白，无论是什么样的大德，如果不是依教奉行的，不是忍辱负重大悲的，根本就不是大德。大德是最客气，最谦虚谨慎的。
让我们注意，不管是什么身份，一视同仁。因为佛菩萨是慈悲利益众生的，没有任何我见的，只要是高高在上，狂妄自大，这种行为一当表显出来，这个人至少是我见开始缠身，我们要学会鉴别，这是非常重要的。
希望大家不要只通过表面来评说，要通过现象看本质，不被所知障蒙蔽，才能获得正知正见的佛法真谛，做到自利利他。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/美朵
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