原创：飘雪
我和朋友闲谈之余，常思考大家为什么都处在各种痛苦中？在这个时代，想要活的好，需要知识，更需要智慧。是因为自己不具智慧，又没有人导引为我们指点迷津。
我从佛陀师父所说《东行说法第十一卷鉴别真正的上师之一、之二》中，明白了在修行的过程中，我们如何有一个导引你、指导你的师父或上师。无论他是什么样的聖者的称呼的上师，需要有这么样一个上师。因此我们面对着的是找师的问题，这个问题是非常严重的。百千万亿的众生，就在这迷罐里头，转去转来的。佛陀师父告诉大家一句，其实有很多的人在佛法的道路上找师，一千个，九百九十九个几乎都是找错了师的，这师就有这么少！一当找错了自己的师父，那知见就会错，知见一错，就不可能得到成就，不可能得到解脱，就只能在轮回中永远打转，在三恶道中永远沉轮，走不出去了，无法跳出三界外。
我恭闻法音后结合自己不断的思考，人生路上不可无师！而这师又有世俗和圣义之分。犹如十年前我加入现在所从事的行业，之前本是一个不知天高地厚、浑身长满刺的怨妇。在这10年里，我在老师的引领下，我不断地剥皮成长有了一些小成绩，如今还有了自己的团队成为一个前行者，离不开这位给我方向善导我的世俗之师。
而今我步上学佛修行之道，能恭闻到百千万劫难遭遇的佛陀亲说之法音，又从中得知了真正的仁波且（这里包括祖师、尊者、法王、法师甚至于大法师都概括了）要从十二条，去鉴别印证为师之人，选择真正意义上的圣义之师才能步向成就解脱。
当我恭闻佛陀师父讲到第八，无论是未带量或已带量两类仁波且，都要鉴识他的行持。这很重要，就是说不管他带量或者是不带量，有没有得这个证量的展显来证明他，最重要的要鉴识他的行持。他在修行上是不是如法的修行？他的言语，他的行为，符不符合行释迦佛陀讲的行持法度和佛陀师父讲的《什么叫修行》的法度，否则一切搁在边上，因为它们都是不完整的教法。要鉴别他！这是很重要的一点。假使他有埋怨心，有报复心，没得清净的安养心，没得大悲菩提心，那么他有问题的，就是带量的，也是有问题的。那为什么带量会有问题？因为带量有带很多种量，就说明他的行持还是不够好，不够标准。佛陀师父举了一个仁波且的例子，有时候你向仁波且请教的时候，他会给你很好地解释这个佛法的道理。当你没有听懂你再问他的时间，他还是很好的解释，如果你再问他的时候他就说：你听不懂就算了，紧到一直问！那这就有问题了。或者你问他三遍的时候，他就，哎你到底要问多少遍啊？……那这个仁波且是有问题的，为什么？因为他是他是凡夫，无论他带不带量，至少他是入魔的。他不慈悲，众生不懂才问的么。
我就依此马上对照自己，落实到我与店主的相处中，面对店主的事，我要有慈悲心，大家不懂才会问我请教我，我就要用菩提心去容纳他们。我不能有火气，要用安养之心来帮助他们。
谨记佛陀师父给我们解释的一首偈语：“他非即我非，同体名大悲。真行自己错，勿论他人非。莫扬居功绩，言出表黑业。”依正知正见来鉴师择师，落实闻依行获福慧增长，生活、修行不再迷茫。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/飘雪
编辑/若空
传播禅茶健康文化，倡导智慧人生理念
