原创：美朵
曾经有一位出家人，在佛陀说法时提问，诸恶莫作，众善奉行和戒律之间有什么不同？
佛陀对这位弟子做了明确的说法。大意是，诸恶莫作，众善奉行是一个导向，导引众生向好的正确的方向去做，是一种引导而给出的方向。而戒律则不同，是一条一款列出来的，没有余地必须不折不扣去执行的戒规是原则。犹如我们生活中的法律一样，是硬性指标没有尺度松紧一说，一旦触犯必须承担后果。而修行人若是受戒犯戒，绝对不得受用。只要是犯了戒的人，修法是不会成就的，解脱不了的。
大家一听到不受用，不得成就，想必又被吓到了，想必很多人又打起了退堂鼓，产生了不得受用，不能解脱还有必要修行吗的疑惑。这也正是为什么一再强调大家要多闻法音，要完整的理解佛陀的说法。我们只有多恭闻法音，才不会因自己没有听到其他方面关于戒律的说法，而得出断章取义的认知知见。
虽然知见没有错，但因为表诉上的不完整会断掉一些人的慧命。
如佛陀师父就在东行说法第十三卷《犯了戒不还净戒体就不得成就》中告诉我们，他犯了戒，因为犯了戒，这是原则，这是释迦佛陀规定的，任何破戒的人，都不可能在功课上有受用成就的，解脱不了的。所以必须还净戒体。所谓还净戒体是必须当着师父，当着佛陀，佛菩萨，要做忏悔的，忏悔完了以后彻底改正，那就又重新来了，那个时候就有成就的希望了。否则做的一切功课都没得用的。这里就明确告诉我们，犯了戒是不得受用，不能解脱的。但还净戒体后，那个时候就有成就的希望了。这样才相对完整，不容易误导众生。
法音中，佛陀师父让我们深刻的体会，犯了戒的人，就等于是身上的铠甲被脱掉了。受了戒就等于身上穿了防障盔甲，穿上了防障三衣，那么这个时候，任何一切魔力邪障都侵袭不了你，所以你的身体会越来越健康。意思就是说，你会修法，功德越垒越大。但当你犯一次戒，你的衣服就脱掉了，这个盔甲就没有了。你身上的盔甲没有了，那么妖魔的邪剑就会穿透你的肉体。戒，是非常重要的。
不断的闻法后，我认真的思考为什么佛在的时候，是以佛陀为师，释迦牟尼佛走了，是以戒为师。自己才明了只有将戒守好，成就解脱就有希望了。反之，无论受过什么灌顶，无论受的多高的法，只要犯了戒一切都完了。必须还净戒体，才能修出佛法来！
明理后，如何守好戒律，就是我当下开始落实的行持。依戒定慧逐渐修行得证自己的果。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/美朵
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