原创：木槿
经常听到有些人说：“学佛出家的人，多数都是受了刺激，或是有什么过不去的坎，才想隐世求清净的。”同时，也给大家造成了一种感觉，佛教徒、修行的大德高僧们，他们不做什么，除了光头穿袈裟，少说话讲经说法很好很慈悲善良，做法事就是他们的工作，他们就是这个形象。
从佛教上来说他们说的头头是道，似乎对经藏还很厉害，可从世间法上来说，好像他们笨笨的，啥都不懂一样，就是显得憨厚老实的样子，所以就显得世间上的人似乎都很聪明。
导致大家误会，认为世间法上的人，有很多所谓的聪明人，有地位的人，很多上层人士，都比他们厉害。特别是有些法师啊，有些活佛啊，他们除了做佛事以外，世间法上好像百无一能一样。这个现象，是一个既事实，又是表皮的现象，就造成了很多人的误会，认为这个修行，这个圣者啊，他的成就不应该跟世间上的聪明有关系。认为修行是修行的，圣者们是圣者们的另外一条路子，这样的认为几乎就一直这样延续下来了。
当我在恭闻到佛陀师父说法《凡人、行人、圣人智慧力的差别》后，才明白了世俗上的凡夫拥有的是世聪慧。而世聪慧有两种，一是黑业慧，二是白业慧，黑业慧又称污跡障。表面这些世俗上的人，他们很厉害，甚至于和尚不是对手，他们升官发财聪明到顶点，他们不修行，竟然如此聪明，哪里来的？他这种聪明的表相，不是真聪明，因为世聪慧再聪明，无非就是你昨晚做了一场美丽的梦，当你醒过来梦就没有了，那个梦是非常短的，刹那变异所以说它是很短的。哪怕这一辈子再聪明绝顶，再了不起，这个世聪慧都不能了生死的，因此是愚痴的慧。再加上他的，如果这两者之间，黑业过重，他还马上就要堕入三恶道了。所以他不聪明，他没有解脱。还把他的什么光阴时间全部都给浪费了。所以，世俗上的人，他的世聪慧永远是无常性，没有价值可言。
而行人拥有的是奉教慧，奉教慧有两种，一种正知慧，一种偏见慧。行人是依奉于佛法的教诫才执行他的修行，他修的好增益福德智慧，修得差呢，他就损减福德智慧，他每时每刻都处在增益和损减之中。他们不是圣人，因为他们没有了脱生死。
圣人是解脱了的，所以有的则是解脱慧，解脱慧也分两种，一种是增益慧，一种是损减慧。解脱慧里面最基础的包含着三身四智的两智：成所作智和妙观察智。成所作智，他做任何事情都是第一流的；妙观察智，他看问题绝对透澈，世俗上的的专家根本没办法跟他比的。凡人的世聪慧，不能跟解脱慧相提并论的。成为圣人就了生脱死了，再转世那就是转世者了。
初级的圣人，到了大菩萨的程度以后，就必须具备成所作智。他所表现出来的一切成就，一切境界于妙有当中的表现都是无人能及的，不是凡夫能比的。当然，也不能把假修行人或初修行人误会成带着高僧大德这种名位的人，因为他本来还是修行人，他不是圣人。甚至于他是行人，他所增长的那种慧力，再加上他淡泊名利，因此他往往有时候比不赢世俗上凡人的智力。为啥？那个凡人在上一世比他修得好。拿上一世来比的话，那个凡人的福德比他高多了。他虽然今生是一个高僧，在学，那他毕竟还没有解脱，还没有进入圣智，所以会出现那个凡人看起来比他厉害的情况。
故此，不能说跟修行无关。修行修什么？修行修解脱，解脱什么？在智慧上的超越，高于凡夫，超越凡夫，高到跳出三界之外。所以真正的高僧大德，所表显出的智力若不敌一个凡夫的专家水平高，完全就是招摇撞骗的假货。
所以我们千万不能误以为修行跟这个什么聪明才智是没关系的，修行就是修的聪明，修到最聪明，超过凡夫，进入智慧、圣智以后，这个时候才谈得上解脱。
愿大家都能正知正见的学佛修行，丢掉凡人的假聪明，精进不懈的行持佛菩萨教诫，终获圣人所拥有的大智慧——解脱慧，生死自由，成就解脱。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/木槿
编辑/若空
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