張商英是一位宰相，他信佛的經曆有點奇特。他原來對佛教很反感的，看到佛教的寺院建得這麽好，都憤憤不平，我們中原有這麽好的儒教，怎麽外來的宗教還搞得這麽宏偉。所以他要寫“辟佛論”。
等他拿起筆來要寫的時候，卻是寫不出來，痛苦呻吟。他的妻子向氏，倒是一位虔誠的佛教徒。向氏就說：“你寫什麽呢？”他說我要寫“無佛論”。他的妻子說：“既然無佛，何論之有？”這有點禪機。他也無言以對。妻子就說：“你要作論，就先了解一下佛經吧。”
於是有一次他在同僚家裏看到《維摩詰經》，就想到：要批判這些佛經，批判佛教，我得先了解他，我先看看他說什麽。於是把《維摩詰經》帶回家。一看就讓他折服了，覺得佛教太偉大了，開始變成了虔誠的佛教徒。當然這些宋代的士大夫，他們學佛都是很認真的。
張商英他參禪，據說都有悟。尤其他對淨土法門還有很深的了解。曾經作過《求生淨土文》，這就不簡單了。
從不信佛批判佛教的人轉變為一個虔心的佛弟子，可見這位宰相迷途知返，對不了解的事物去做空頭批判，不如靜下心好好研究學習，再來看看自己的認知是否正確，世人皆懷所知障，以自己片麵了解就去定論豈不荒謬。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
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