原创：木槿
随着社会的发展，生活水平的提高，大家渐渐的开始侧重于精神方面的提升，更多的人有了各自的信仰。
有信仰的人内心里定会有所约束,不会随心所欲,为所欲为，故这样的好人自然让人与人之间的相处加了一分信任。
没有信仰的人，觉得自己不做坏事，没有害人之心，不做伤天害理的事，往往也认为自己是个好人。实则是对衡量“好人”采用了不同的标准，使得好人更加广义。
要是个好人是必你得先会做人，再上一个层次才谈的上好字。我通过学习到南无住世佛陀的《人道歌》中：乾坤浩渺然，沉浮其万物……莞尔一笑了，归元因果律……人道之何如，物兮至善存。慎护则远污，恶为蓄臭轮。上善众若水，厚德载物平。视众为待亲，慈舍达良辰。其肺见肝然，凡事让几成。尊长其助弱，敬老勤护幼。去骄而多阅，利前弃争斗。纵临雷霆震，辱谤污秽羞。回向施仁德，心行则善优。依稀丝竹声，彷佛肚游舟。轮回兮不息，诸有之无常。少风奄然逝，觉后在黄粱。道歌者甘露，众善唯吉昌。诸恶莫作染，心行则灿光。德遥上苍汉，人道真善刚。不带宗教观点，塑造了作人之良善道德指南，直指明示何为人道之本，为人者所应该确立什么样的人性品格，体显其人伦道德崇高德品之方向。可以说就是做人的根本，这个根本学好了，才基本上成为修行人的基础了，能做好《人道歌》已经很不简单了。
同时，佛陀师父还告诉我们无论是道家也好，无论是佛家也好，因为人的本质是不同的。人的本质是“损不足而奉有余”的，而天道、神仙道是“损有余而补不足”的，恰恰相反的，佛道除了“损有余而补不足”，还“应无所住之性境为宗”，也就是说佛教除了上述天道的境界以外，行四无量心之境以外，十善以外，他还不执染，连自我都会忘掉，性空能与宇宙融为一体，这是要靠实际功夫的。说明佛法不是理想主义，而是实量主义。
佛法在精进中而成，自己一定要精进努力，分秒必争。还有很多人以忙为借口，等以后各方面发展好了，等有时间了或等退休了再学佛。殊不知，已犯了知见法中邪恶知见第29条“认修行放在明日做”。和错误知见第24条“认事物轻松后再学佛”。
万事万法都会无常，生命也在无常中结束。念头也一样无常，无常随时显现，无常来之前会让你生病。所有的坏事也都会在死来临的时候显现，这一生做过的所有坏事都要付出必然的代价。
我必须从行上入手，不能有惰性，更不能自我找借口的念头，依信愿行的次第，修心、修行、修法当下做起，绝不种堕落的种子。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/木槿
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