原创：美朵
人生不易，感叹烦恼不断，苦不堪言！
我们在生活中的苦境一处接着一处，大家背着烦恼，犹似坐上了高速列车，呼啸着被拖行奔波，沿着因果业力的预轨，永不停息地运作，虽然渴求幸福如彩虹璀璨绚丽，那也只是如同海市蜃楼，昙花一现，更多的烦恼、痛苦、磨难给艰难的人生设置诸多阻障，一般我们都会认为是他人给我们带来了烦恼，从没想过烦恼是自找的。
由于我们各自习性的差异，烦恼不知缘由的随处产生，导致人生不离生、老、病、死苦，及爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦的八苦所困。其中，任何一苦都让我们难以忍受何况多苦！
这些苦到底什么来头呢？
它们来自于：名利兴衰、福乐增损、嗔怨气恨、谋谤夺害、病苦别亡的凡情二十法。佛陀师父在《东行说法 第八卷 断绝凡情二十法》中告诉我们，在轮回里面，把凡夫的事情抓到，那么永远就会在轮回里打转，就走不到解脱的圣境界当中去。
就像我们大家往往都喜欢名气，各行各业都有名，一旦有了这个名以后，就想夺利、获利了，有利，贪就出来了。利，又是一法。利要贪，往往就容易错因果。那么正义而得利，以养其身，修其善行，这就正确，如果去贪夺，那就不行了。一当贪利，就受到污染了。不管是利养，还是名位都是世间凡情。
再说兴衰。兴，就是兴旺，一切都兴旺起来了，就高兴甚至于感到喜悦，我执就增盛。衰，衰败，受到自己损失，兴也好，衰也好，都是世间凡情。
大家都想有的福，就是我们的福报。往往福报来了，吃穿住行，衣食富足，就感到自己很幸福满足。此时也是不对的，也增盛我执。因因果因缘关系嘛，你执着它，它本来就是一种假象。福也不要，“要”也要把它断去，不在乎它。执于福，那也是世间凡情。
为什么要叫凡情？凡者是凡夫，情者是情惑，是惑业造成的情感，简单地说是由我执驱使的。一切离不开“我”，也就是所有的痛苦，烦恼都由自我所生。
就像自我有了福就会乐，乐就是高兴，快乐。都是妄想所迁而产生的乐，这个乐并不是真谛中的本来面目，真如之体。但我们也不能理解错了，你若哈哈大笑都没问题，关键是你要提得起，放得下，不执着它。
对于，增、损，顾名思义，增是指对自己有好处的，有利益的，一切都去增。不管是钱、财产增加，还是身体健康好了都高兴、舒服，产生我执，就随这个世界凡情迁到你的心，让你喜怒哀乐，这就是凡夫。损呢，就是减少，失败了，不管哪个方面失败了，你自己就会感到压力来了。这个压力也许使你悲痛，使你难过或烦恼，全是自我产生，会使我执更盛。
无论《凡情二十法》中的任何一法，若有没断掉的，就犹如，一辆汽车在普通的路上开，不丢开普通的这条路，都无法上高速公路。又如我们要坐飞机，就必须不能坐地上跑的各种工具，只有丢掉这些工具，才能坐上飞机。也就是只有断凡才能入圣。
在此，引用佛陀师父说法之偈子：“断绝凡情二十法，方可入圣无碍境。我执因地轮回根，不染诸法妙有生。恒常持行菩提事，游戏三昧任运行。” 与大家共勉。绝对要依佛陀的教诫去持行，要脱离痛苦之道必断绝凡情。
一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/美朵
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