原创：木槿
人确实有善恶之分不可否认。所谓善人者，依教奉行，利益众生，帮助大家，慈悲为本，为善人。所谓恶者，是背叛佛法，侮辱佛法为恶，破坏众生慧命为恶。而且善恶的转变往往就在一念间。
这一念很关键，念也来源于你自己的知见，正确的知见成就善念，偏邪的知见成为恶念。这些偏邪的知见，也有可能学习的是正确的，他没有懂到的，或者是他听了，听偏、听错，同样造成偏邪误入歧途，然后把正法丢掉跑去搞邪法去了，跑去从外道去了，甚至于反过来诽谤正法。
外道，简单地说，就是非佛教以内的道，是佛教之外的道并非贬义。有很多修行已经得到不同程度证量功夫的大德或法师，也因为偏邪的知见误入外道，导致堕落失去已证的道量。
我恭闻佛陀开示《东行说法第五卷 1. 仁波切、法师、居士金刚力的差别；2.缘起的重要；3.如何对待忏悔的修行人》中， 很容易使大家迷途的地方，就是《密宗根本十四戒》规定得非常严：凡是跟恶人，跟这些谤佛诽佛、刺佛身出血、杀空行母、杀父逼母、焚烧寺庙、毁踏经卷这些等等，都称为阐提的这些人接触了要受同带连累罪，都要打到无间地狱去，这种情况怎么办？是不是就不理他们？
如果你以正知正见去为他开示，他回心转意，彻底生起觉醒忏悔，他就不是这类人了。那么这个时候，你不但无罪，你将会有非常大的功德。如果他去诽谤，你附和他，那你就罪大恶极!他诽谤,你教化不了他，你批评他，你离开他，否则你就要受连带罪。但是当他改悔了，这个时候你就建立了功德了。还提到无论什么样的回转的弟子们，愿意到哪里，他们都有权力，都要热情地欢迎，把他们当成我们的亲人回来了。
通过闻法，我不但理解了更多的法义，还能依正知正见在善恶之间有正确的一念，知道了生活中该如何修行，待人处事的方法，只要我能做到依教奉行，定获福慧增长。
以上是文者个人受用，一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻当今住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
文/木槿
编辑/若空
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