尽管在末法时期，众生得遇佛法如盲龟难以项穿荡动海流之木轭如牛鼻之孔，我还是如此幸运地成為一名佛弟子，恭闻到南无羌佛亲说的顶圣如來正法，这是多麼殊胜的因缘！我倍感珍惜，皈依两年有余，将「依教奉行，佛事大於我事」牢记心头，鞭策自己如饥似渴地汲取养分，以快速填充我这佛学门外汉的空白。恭闻法音、读《藉心经说真谛》、修习功课、克己改过，尽力而為，以為这就是修行了，却不知自己的无明障碍难懂法义，理解如此浅薄。此次赴泰，参加两位上师亲自带领的法音学习班——《南无羌佛传的修行法》，让我醍醐灌顶。
佛陀说法：「虽然看了《什麼叫修行？》，而且八基双七支依於正见都看了，但是那叫做看行文，不是修行；如果你把修行的理论看懂了，那叫见行理，也不叫修行；如果你已经开始按照修行一法履行，这也不是修行，这叫做入行程；如果你已按照修行一法以大悲之心尽量照著做，这叫顽修，不名正修；如果你以大悲之心不需尽量，自然完美如法按照八基双七支行条执行，这才叫修行。」
原來我们这些所谓的佛弟子们只是处在看行、见行、入行、缺行的阶段，所以成效甚微。五天來，两位上师用言行落实佛陀传承的法义，让大家感同身受！长途劳顿的二位上师及师母不辞辛苦接见了全体同学，亲切地询问大家：「住的舒适吗？满意吗？安排游玩了吗？」听到大家说舒适满意时，脸上露出满足的笑容。两位上师风趣的问候，在庄严威仪中多了亲切，让我找到回家的感觉，见到阔别已久的亲人——这是父亲、母亲对孩子无微不至的牵挂，怎叫人不动容？
历时四天的法音学习班中，100多人逐一上台分享学习心得，慈悲的两位上师不厌其烦，无一遗漏地做了记录、点评、答疑、解惑，深度帮助大家了解宝书中难懂的法义，生怕大家学不懂。於博大精深的佛法而言，我们真的可以用愚痴形容不為过。尽管如此，在两位大德上师这里依然听到的是柔语、爱语的教导，恰似一缕甘泉沁人心扉——这是父亲、母亲对孩子的殷殷期盼，心疼这些无知而受苦的孩子们，因此掏空心思教导我们。
同学中根器不同，学习时间长短不同，常常会有说话不加思索之人，犯错时时有之。两位上师看在眼里却也不忍严苛，一再强调「菩萨畏因，众生畏果」，告诫大家一定要从因上注意自己的修持。「就这个样子还想來学习，该回去了！」这是两位上师对同学们最严厉的语气了。调皮的孩子总是抓住父母疼爱的心理，记吃不记打，不是你犯错，就是他犯错，為了这些无知无畏的孩子们操碎了心，磨破了嘴皮。只要同学们表现好一丁点儿，上师就觉得大家來一趟不容易，就会一如既往宽容对待——这是父亲、母亲对孩子的慈爱，这是家有熊孩子的父母都懂得的恨铁不成钢，却又必须静待花开的无奈心情，但他们的心里、眼里都藏著满满的爱。
分别时，二位上师及师母谆谆教导：「大家都要互相关心，互相帮助，我们所有的人都轮回了不知多少世，众生都是我们往昔的父母至亲，我们要利益一切众生。学习班还没有结束，回去才是你们真正学习的开始。这一世我们有缘，你们就是我们的亲人，你们要好好修行，争取今生解脱成就。」我的泪水一次次不自禁地涌出，两位上师及师母就是这样爱護、教导他们的孩子，自然而发的点点滴滴行持，撼动著每个同学的心灵。细推体解《什麼叫修行》，谁还会不明白法义呢？
两位上师用菩提心行唤醒了我，两年來自己在家用功，却没有明白《什麼叫修行》，盲修瞎修，尽是徒劳。看到周围的同修与世俗中的人没什麼两样，各自忙碌著世法，常常会有不净念产生。参加法音学习班后，我知道以前自己对八基正见未依次第而修，才会对无常觉得无奈。现在懂得唯有生起坚信心惧怕轮回无常苦，才会有无常心，修成出离心，只有时时离恶积善，善业筑壁将恶业隔开，认真学佛修行，最终成佛方可彻底解脱因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。依八基的次第正确发展，时时落实菩提心的修持，让自己成為一个正知正见精进修行的人。
我此次亲近上师，树立起正知见，对我來说如获至宝，庆幸自己从迷茫中醒來，法喜充满。我要依佛陀的完美觉位為楷模，以身口意三业学佛陀的一切，将八基正见双七支菩提心依法修行落在实处，从言语、行為中谦虚严谨的修持，与人善意交好，接引更多的人來学习如來正法，自觉觉他，為众生奉献自己绵薄之力。
感恩南无羌佛！
感恩两位上师！
惭愧佛弟子 杨子玲
2018.12.10
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