现在讲一个离婆多尊者开悟的公案。 他是佛的弟子。有一天，他到别处去，晚上路过荒野，前无村庄，后无旅舍，发现在路旁有一小亭(是供给行人休息用的)，他就在此亭过夜。但是心中战战兢兢在想，荒郊野外，会不会有鬼呢？果然不出所料，在半夜时，来了一个鬼、手拖一具尸体，来到亭中。这时，离婆多已经吓得全身发抖，毛骨悚然，恐惧万分，只得躲在一旁窥视鬼的一举一动。不久，又来一个不讲道理的厉鬼说那是他的尸体，互相争论，各不相让，胜负难分。这时，先来鬼说：「我们不要争夺了，还是请位证人来评判，这具尸体究竟该属于谁的了？」后来的鬼同意了，就一齐向离婆多尊者说：「请你来帮忙，作我们的评判员，你按照良心说句公平话，这具尸体是属于谁的？」这时，离婆多尊者，老早被吓得魂不附体，不知如何是好？心里在想，究竟说真话还是说假话？如果照实来说，后来的鬼一定发脾气，加害于我，假设不说真话，先来的鬼也会发脾气，对我不利。心里又想，无论说真说假，都会被害，真是倒霉遇到这种怪事!正在左右为难的时候、他下了决心、出家人不要打妄语，干脆说真话算了，于是把实情说出来。后来的厉鬼果然大发脾气，暴跳如雷，把离婆多的四肢吃了，扬长而去。离婆多的四肢被厉鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，无法忍受而哼出声。先来的鬼听到这种哀号声，乃生出慈悲心，便走到他面前、很客气的安慰说：「请你忍耐一下，让我想办法，使你的四肢恢复原状」。说完之后，即将尸体的四肢取下来，补装在离婆多的四肢部位上，使他的四肢完好如初，行动如常。从此之后，离婆多尊者百思不得其解，死尸的四肢怎能和我身体合而为一呢？便去请问佛，是什么道理？佛对他说：「人的身体，是由四大假和合而成，五蕴非有，不是真实的」。他聆听佛所说的这番道理，豁然大悟，顿证罗汉果，所以他的名字译为假和合。人的身体，都是假的。所以要把它放下，能把假的放下，便能找到真的。假的是什么？就是有生灭的识，真的是什么？就是没有生灭的识，有生灭的识，就是阿赖耶识。没有生灭的识，就如来藏性。
生灭和不生灭，并不是两种东西。若是有所执着，便是生灭，若是没有执着，便是不生灭，所以叫具分。
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